Green Line Rancage

Ada satu malam yang gelap dalam cerpen yang ditulis Bernard Shaw, pemenang Nobel Kesusastraan tahun1926.  Dengan setting perang antara Perancis-Inggris melawan Jerman, sang maestro sastra dari kelahiran Irlandia bertutur tentang satire seorang Kaisar.

……..

Terkadang, kalau ada granat cahaya yang terlalu dekat sehingga ia tampak terang, ia berhenti dan berdiri tegak sambil melipat tangannya. Setelah gelap kembali ia berjalan lagi,melangkah seperti orang yang angkuh, meskipun ia harus hati-hati menapakkan kakinya karena tanah penuh rongga dan kepingan-kepingan bom, dan jangan sampai mayat prajurit terinjak olehnya. Ia bersifat angkuh dan tinggi hati, karena  ia Kaisar Jerman.

“Bukan kehendakku menjadi kaisar. Kau yang membimbingku kearah itu, dan kau yang melarang aku berbuat seperti manusia biasa, sejajar denganmu. Maka sekarang kuperintahkan kau memperlakukan aku sebagai dewa, sebagaimana kau telah menjadikanku; tidak sebagai manusia biasa sebagaimana Tuhan menjadikanku”, damprat Kaisar kepada seorang prajuritnya yang sedang sekarat.

“Nah, tapi mengapa kau harus berdusta? Kata gadis kecil yang ditemuinya pada suatu malam.

“Aku harus begitu,”kata Kaisar.”Itulah kewajiban seorang Kaisar. Ia harus mau mengatakan sesuatu yang tak mungkin dipercaya oleh dirinya sendiri, ataupun oleh orang lain”.

Kehidupan sebenarnya penuh dengan symbol. Dan Bernard Shaw secara dramatis berhasil menokohkan sang Kaisar sebagai pemimpin yang angkuh dan penuh siasat. Gadis kecil yang membawa air minum yang dijumpainya pada malam-malam gelap mungkin simbolik dari rakyat kecil yang polos dan lugu. Masing-masing mempunyai peran dan alasan untuk memerankannya. Cerita antagonis disuatu sisi dan melankolis disisi lain adalah sebuah realita yang harus ada, dan harus ada yang memerankan.

Jika realita itu pernah ada di jaman Bernard Shaw, mungkin akan terjadi dalam jaman yang lebih absurd seperti  sekarang.

Pemimpin memang harus memiliki sifat yang unggul. Sifat itu selayaknya muncul dari dalam kerendahan hatinya. Sifat itu menjadi imaji yang terpancarkan dari sebuah ketulusan, bukan dari sebuah kesengajaan untuk mencitrakan kedalam tingkah laku sehari-hari. Pencitraan akan membuat rakyat kecil menjadi iba, karena dalam himpitan kemiskinan, mereka masih bisa menilai ketulusan seorang pemimpin.

”Kasihan”, kata gadis kecil. ”Aku kasihan padamu. Mudah-mudahan kau tidak mendapat luka. Tetapi jika kau terluka, kubawakan air nanti.”

————

Sumber : Kaisar dan Gadis kecil, Antologi Cerpen Nobel, Penerbit Bentang

Memperhatikan sepak terjang Gayus, kita akan teringat kecerdikan Scapin dalam naskah drama yang legendaris karya Jean Baptiste Poquelin “Moliere” (1622-1673) : Akal Bulus Scapin.

 “Yang Maha Kuasa rupanya sudah memberkati aku dengan kepintaran untuk menciptakan kelok-kelok manis fikiran, segala macam intrik yang halus, yang oleh orang-orang awam yang tidak tahu apa-apa di sebut akal bulus” kata Scapin, si pelayan yang cerdik suatu ketika.

“Dan ku kira aku bisa mengatakan tanpa memuji-muji diri sendiri. Bahwa belum pernah orang melihat seorang tukang yang lebih pandai dari aku dalam menciptakan berbagai macam akal dan intrik. Seorang tukang yang bisa lebih berhasil dari aku dalam pekerjaan yang mulia ini”.

Dengan akal bulusnya, Scapin mengakui satu per satu kejahatannya terhadap tuannya. Dari menghabiskan sebotol anggur Spanyol, menilep arloji tuannya, hingga memukuli tuannya sendiri. Tapi semuanya berlalu tanpa ada hukuman dari tuannya.

Dalam naskah drama itu, Scapin “mengakali” setiap masalah dengan jenaka. Semua masalah adalah masalah kecil, masalah remeh baginya. Termasuk masalah hukum.

“Tidak, aku lebih baik mengadu ke pengadilan !”, teriak Argante sang tuan ketika menghadapi suatu masalah.

Tetapi Scapin memberi “nasehat panjang lebar tentang hukum” kepada tuan Argante :

“Oh, Tuan. Tuan tidak tahu apa yang Tuan katakan. Tuan mengambil keputusan yang salah. Pandanglah liku-liku jalan pengadilan, pertimbangkan berapa banyak banding dan tingkat jurisdiksi, bagaimana banyak prosedur yang membingungkan, berapa banyak binatang-binatang lahap yang genggamannya harus Tuan lalui – sersan-sersan, pokrol-pokrol, penasihat-penasihat, kerani-kerani, pelapor, hakim dan pembantu-pembantu mereka.

Semua mereka ini sanggup menghancurkan suatu perkara yang begitu baik, karena diberi uang sedikit. Seorang sersan akan menulis surat palsu dan Tuan akan di hukum berdasarkan itu tanpa Tuan ketahui. Pokrol Tuan berdamai dengan musuh Tuan lalu menjual Tuan dengan uang tunai. Penasihat hukum juga sudah dibeli sedemikian rupa, dia tidak akan berada  di tempat pada saat pembelaannya di perlukan atau ia akan memberikan alas an yang berbelit-belit dan tidak mengenai sasaran. Kerani akan membuat kalimat-kalimat dan ketentuan-ketentuan yang merugikan Tuan dengan membuat keteledoran, kerani pelapor akan mencuri dokumen-dokumen, atau pelapor itu sendiri akan mengatakan ia tidak melihat dokumen tersebut.

Dan sekiranya Tuan berhasil dengan jalan melakukan segala macam usaha untuk mengelakkan ini, Tuan akan terheran-heran karena hakim-hakim Tuan telah di hasut memusuhi Tuan oleh orang-orang alim atau oleh perempuan-perempuan yang mereka cintai. Oh, Tuan, sekiranya bisa, jauhkan diri Tuan dari neraka itu.

Terlibat pengadilan di dunia ini sudah sama artinya dengan di jatuhi hukuman. Sekarang ini, baru ingat saja pada suatu perkara, sudah cukup buat aku melarikan diri ke Hindia”.

Coba perhatikan Gayus, wajah innocent tetapi ada kejenakaan dimatanya. Ruang sidang menjadi panggung drama dengan cerita bergenre tragedi – komedi. Gayus menyingkap fakta selembar demi selembar tragedi hukum di Indonesia. Setiap lembar membuat gemetar para pejabat hukum dan pejabat pemerintah.

Bagi para pemangku hukum di Indonesia, kasus Gayus mungkin sebuah tragedi. Tetapi bagi banyak orang seperti menonton sandiwara komedi. Kita mentertawakan kesemrawutan hukum di Indonesia yang diurai helai demi helai oleh seorang Gayus – yang terlihat innocent.

 Kita tertawa tetapi sebenarnya menangis.

——————

Note  : Lakon Akal Bulus Scapin terjemahan Asrul Sani.

Namanya Frank Lee Morris, sosok yang menjadi legenda pelarian dari penjara yang paling menyeramkan di Amerika Serikat, Alcatraz.

Rencana pelarian disusun sedemikian rumit termasuk didalamnya pembuatan boneka yang bernama “Oink” dan “Oscar” untuk mengelabui sipir penjara, penyediaan makanan darurat, rakit yang terbuat dari lebih dari puluhan jas hujan yang sebagian didapat dari donasi rekan-rekan napi dan sebagian lain hasil curian.

Mei 1962, Moris (No register Alcatraz # 1441) dan rekannya John William Anglins (No. register Alcatraz # 1476) mulai membuat lubang ukuran enam kali sembilan inci di langit-langit kamar penjara dengan alat hasil curian dan kemudian dimodifikasi. Mereka bekerja bergantian, satu orang membuat lubang sedangkan yang lain mengamati kehadiran sipir penjara.

Suatu malam tanggal 11 Juni 1962, atap berhasil dijebol. Malam itu juga mereka melarikan diri dengan sukses dari Alcatraz, setelah menyeberangi laut yang dingin yang konon manusia hanya bisa bertahan selama 20 menit saja.

True story ini menginspirasi sutradara Don Siegel untuk membuat film bergender thriller “Escape from Alcatraz” yang dibintangi oleh Client Eswood pada tahun 1979. Film ini dinominasikan menjadi salah satu The Best Film pada tahun 1979 yang meraup $ 43 juta dari bioskop-bioskop di Amerika dan $ 21 juta dari rental.

Berbeda dengan cerita di atas. Di Indonesia napi tidak perlu bekerja keras untuk dapat melarikan diri dari penjara. Gayus Tambunan, tahanan di rumah tahanan markas Brimob Kelapa Dua dengan sukses naik pesawat terbang komersial Lion Air untuk menonton pertandingan tennis antara petenis dunia Daniela Hantuchova melawan Yanina Wickmayer di Tournament Commonwealth Bank Champion, di Nusa Dua Bali.

Gayus ditemani keluarga dikabarkan menginap dan melepas lelah dari kerutinan penjara yang membosankan di hotel bintang lima Westin Hotel Nusa Dua Bali selama 2 hari.

Kita berharap cerita tentang Gayus terdakwa kasus mafia pajak ini akan menjadi kasus fenomal yang terakhir dalam sejarah hukum di Indonesia berbarengan dengan berakhirnya tahun 2010. Ternyata diawal tahun 2011 terdapat kasus lain yang sungguh membuat Indonesia semakin semarak.

Terakhir adalah  cerita yang menggelitik nurani rakyat Indonesia. terjadi di LP kelas II A Bojonegoro. Kasiem (50 tahun) terpidana kasus penyelewengan pupuk bersubsidi asal Desa Kalianyar, Kecamatan Kapas, Bojonegoro, digantikan posisinya oleh Karni warga Dusun Kalipang, Desa Leran, Kecamatan Kalitidu, Bojonegoro, yang katanya rela dibayar Rp 10 juta untuk menggantikan Kasiem meringkuk dipenjara. Tentu saja, Kasiem sang terpidana yang menikmati hidup bebas diluar penjara.

Hukum seharusnya menjadi wakil Tuhan dimuka bumi. Tetapi di Indonesia, kita mentertawakan hukum, walaupun hati kita menangis.

(……….kelihatannya kita masih akan menunggu cerita pelarian dari penjara yang fenomenal yang tidak terjadi dinegara lain, cerita  yang hanya terjadi di Indonesia…….)

Empati bukan hanya sekedar pilihan, bahkan sebenarnya tidak terlalu sulit untuk menjelaskannya. Empati bukan berarti ketika rakyat di beberapa daerah ditimpa bencana dahsyat, kemudian sebagian anggota wakil rakyat “membutakan mata hatinya” dengan tidak dapat menunda rencana “studi banding” ke Itali.

Empati juga bukan berarti ketika rakyat Mentawai yang tengah menderita didera bencana tsunami, kemudian seorang ketua wakil rakyat menyalahkan rakyat karena kebetulan telah berdomisili secara turun temurun dipulau tersebut. Seolah-olah penduduk korban bencana tsunami di Mentawai adalah aib (dan harus dipersalahkan).

Empati itu sebenarnya adalah kesadaran untuk “menyelami” penderitaan rakyatnya yang dibangun oleh kearifan  seperti yang ditunjukkan oleh presiden Cile, Sebastian Pinera. Selama 69 hari secara total dan konsisten terus menerus mengupayakan penyelamatan 33 pekerja tambang emas dan tembaga yang terjebak dikedalaman 700 meter di  San José di dekat kota Copiapo di wilayah gurun Atacama di utara Cile. Akhirnya, memberikan hasil yang membahagiakan bagi seluruh bangsa Cile. Seluruh pekerja berhasil diselamatkan dalam suatu operasi penyelamatan yang paling rumit dan paling lama di dunia pertambangan. (Presiden Cile sengaja menunda kunjungannya ke Eropa untuk menunggu proses penyelamatan).

Di seluruh dunia, konstitusi negara dipastikan mengamanatkan perlindungan dan penyelamatan rakyatnya. Rakyat wajib dilindungi oleh negara. Seorang pemimpin negara wajib mengusahakan penyelamatan nyawa rakyatnya.

Kualitas (empati) seorang pemimpin negara bisa dilihat dari upaya penyelamatan tersebut. Apakah bertindak seperti Presiden Chili yang secara konsisten terlibat didalam upaya penyelamatan, atau hanya sekedar menjenguk dan  menginstruksikan pembantu-pembantunya untuk menangani bencana kemudian kembali meninggalkan rakyat yang sedang dirundung duka untuk suatu pertemuan di luar negeri ?

Sekali lagi empati bukan suatu hal yang sulit dilakukan, tetapi di Republik yang tercinta ini, empati merupakan barang yang sangat mahal bagi rakyat yang sedang ditimpa bencana…. 

*****

Mengenang bencana Wasior, Merapi dan Mentawai

Sosok sederhana dengan peci-nya yang khas tetapi mengemban tugas berat dari  Sri Sultan Hamengkubuwono IX sebagai juru kunci gunung berapi teraktif di dunia, itulah R. Ng. Surakso Hargo atau lebih dikenal sebagai Mbah Maridjan.

Ketika Merapi  ditingkatkan statusnya dari Waspada ke Awas, Mbah Maridjan tetap bertahan di rumahnya dilereng Merapi di Dusun Kinahrejo, Desa Umbulharjo, Kecamatan Cangkringan, Sleman, yang hanya berjarak 5 km dari puncak Merapi. Namun Mbah Maridjan meminta masyarakat di Kawasan Rawan Bencana (KRB) III  untuk segera mengungsi. “Silahkan warga mengungsi ke barak-barak yang sudah disiapkan pemerintah. “Kulo pun krasan ten mriki, wis ra mungkin neng ngendi-ngendi”, katanya.

Menurut kantor berita Antara, Mbah Maridjan berpesan agar warga yang tinggal di lereng gunung itu mengungsi seperti yang dianjurkan oleh Pemerintah Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Jogjakarta. “Sebaiknya masyarakat lereng Merapi mengikuti saran pemerintah, “katanya, Senin (25/10). Dalam kesempatan itu, Mbah Maridjan mengimbau warga untuk selalu memanjatkan doa kepada Tuhan agar diberikan keselamatan. Kalaupun Merapi meletus, ia berharap semua dijauhkan dari hal-hal yang tidak diinginkan.

Mbah Maridjan bukan orang sakti seperti yang banyak dikabarkan orang. Ketika ditanya tentang kemungkinan Merapi meletus, Mbah Maridjan mengatakan (Okezone.com, 26/10) :” Saya kan tidak memiliki alat-alat seismograf seperti milik Badan Vulkanologi. Saya tak kuasa, yang kuasa itu Gusti Allah”.

Ketika Merapi benar-benar meletus dengan melontarkan wedus gembel setinggi 1.5 km pada hari Selasa jam 17.02, semua menjadi jelas dan terjawab : bahwa yang kuasa itu Gusti Allah. Menurut para relawan yang di kutip Tempointeraktif.com (26/10) : usai maghrib, mereka melihat ada warna merah menyala di puncak Merapi yang mengarah ke selatan. Guguran lava itu tepat mengarah tempat tinggal Mbah Maridjan, yakni di Dusun Kinahrejo. Lokasi dusun tersebut berada dalam kawasan rawan bencana III atau 5 kilometer dari puncak Merapi.

Mbah Maridjan ditemukan Tim SAR Yogyakarta sekitar pukul 05.00 WIB di dapur rumahnya. Dia ditemukan dalam posisi sujud. Tim SAR mengenali jasad Mbah Maridjan dari batik, sarung, dan kopiah yang dikenakan (Detiknews, 27/10).

Kearifan dan komitmen. Manusia adalah mahluk lemah yang hanya bisa berdoa dan berharap kepada Tuhan telah memberi dasar komitmen  yang kuat bagi Mbah Marijan  untuk tetap setia mengabdi “menjaga” Merapi hingga akhir hayatnya.

———

27 OKTOBER 2010

Ketika seorang sahabat meninggalkan kita untuk menghadap Sang Khalik, kita seolah terkejut. Begitu cepat dan tidak terduga !

Kematian memang tidak pernah terduga. Hari ini sahabat kita, besok atau minggu depan atau bulan depan mungkin satu diantara kita yang akan menghadap Sang Pencipta. Kita memang tidak pernah menduga.

Kita selalu lupa bahwa setelah kehidupan pasti ada kematian. Kehidupan tidak abadi. Selalu ada akhir kehidupan yaitu kematian. Dan kita terlena.

Kita tertipu dan terpedaya oleh dahsyatnya magis kehidupan dunia. Kita “diikat” oleh semacam “kewajiban” untuk bergelut dengan hiruk pikuk nya dunia. Kemudian kita lupa akan kematian. 

Ketika kematian akhirnya datang mengetuk jiwa, kita tercekat : begitu cepat !

Berita tentang kematian membuat waktu seolah berhenti sesaat.  Sudah siapkah kita menghadapinya ? Sebelum terjawab, kita sudah tertarik kedalam pusaran gemerlapnya dunia.

Kita selalu melupakan bahwa kematian itu akan datang begitu cepat  !

******

(Mengenang sahabat-sahabat yang telah mendahului menghadap Sang Pencipta)

29 September 2010

Soweto 16 Juni, 34 tahun yang lalu. Ribuan pelajar kulit hitam  yang melakukan long march damai dari sekolah-sekolah menuju sebuah stadion – yang memprotes kebijakan pendidikan rejim apartheid, harus berhadapan dengan polisi yang memblokir jalan-jalan dikota itu.

Kerusuhan pun pecah. Polisi menembaki para pelajar yang tidak bersenjata dengan brutal. Korban pun berjatuhan. Kantor berita  Reuter mencatat pada hari itu lebih dari 500 orang menemui ajal, sedangkan ribuan lainnya mengalami luka-luka.

Sejarah kelam biasanya sulit dilupakan. Tapi sekarang 16 Juni 2010, hampir sepekan penyelenggaraan Piala Dunia di Afrika Selatan, orang-orang mungkin terlena ditengah keriuhan pesta sepak bola sejagat.  

Tapi apakah ini benar-benar sebuah pesta ?

Mega proyek Piala Dunia di Afrika Selatan berlangsung saat krisis ekonomi melanda dunia. Pemerintah Afrika Selatan menghabiskan lebih dari US$5 miliar (jumlah biaya sebenarnya sampai sekarang tidak jelas) untuk mengembangkan jalan, Bus Rapid Transit (BRT), bandar udara, dan infrastruktur kelas dunia lainnya untuk mengakomodasi ribuan pendukung sepak bola mancanegara.

Ironis dengan kenyataan yang terjadi, sekitar 50 % penduduk Afrika Selatan hidup dibawah garis kemiskinan. Tingkat pengangguran mencapai 39 % (tahun 2009) dan sekitar seperempat bagian dari total penduduk 49,32 juta hidup dari santunan sosial negara. Dibidang pendidikan hanya 7 %  sekolah-sekolah yang memiliki perpustakaan. 

Penduduk Afrika Selatan sendiri banyak yang mempertanyakan kebijakan membangun stadion baru, sementara banyak diantara warganya yang tidak memiliki rumah.  Dilain pihak, untuk mensukseskan Piala Dunia, pemerintah Afrika Selatan menggusur pemukiman kumuh, menggusur pedagang asongan dan menggusur “orang-orang yang tidak diinginkan” lainnya. Di kota Cape Town, pemerintah membuat Temporary Relocation Area sebanyak 1300 unit “rumah” ukuran 3 x 6m beratap seng untuk dijejalkan orang-orang miskin, karena rumah-rumah kumuh mereka terlalu dekat dengan lokasi event Piala Dunia.

The Wall Street Journal edisi 9 Juni 2010 menulis : di bukit-bukit Soweto  sebelah selatan Johanesburg, terlihat pemandangan lautan rumah kardus. Jalan-jalan yang kotor, toilet berada diluar rumah,  sedangkan penerangan berasal dari cahaya lampu pengatur lalulintas.

“Seburuk-buruknya pemerintah apartheid, selalu ada pekerjaan — orang tahu kemana harus pergi untuk bekerja,” kata Maureen Mnisi, jurubicara Landless People’s Movement di Soweto, sebuah LSM yang bergerak dalam memperjuangkan penyediaan rumah dan tanah untuk orang miskin.

“Dulu, kami adalah korban apartheid. Tetapi sekarang kami adalah korban demokrasi”,  kata seorang penduduk Soweto. “Ini hanya perbedaan istilah saja.”

Selama mega proyek Piala Dunia berlangsung, protest terhadap pemerintah yang digerakkan oleh lsm juga tidak pernah berhenti.

Setelah pesta World Cup usai, belajar dari krisis finansial yang melanda Yunani sebagai akibat menanggung hutang ketika menjadi tuan rumah Olimpiade 2004, diperkirakan Afrika Selatan akan mengalami hal yang sama. Dengan hutang luar negeri sebesar US $ 80 milyar (tiga kali lipat saat Mandela menjadi presiden), diperkirakan krisis ekonomi yang menyebabkan krisis politik akan mengancam Afrika Selatan.

*****